Chrétiens Orthodoxes Amiens A.E.O.F

19 avril 2022

Canon Pascal de Saint Jean Damascène

Office du Vendredi Saint

Ensevelissement du Seigneur,

 

 


  Slujba Învierii - Office de Pâque

 

 "Que la Lumière du Christ, ressuscitant dans la gloire, dissipe les ténèbres de notre coeur et de notre esprit"

 

« Le Christ, hier et aujourd’hui, commencement et fin de toutes choses, Alpha et Oméga ; à lui le temps et l’éternité, à lui la gloire et la puissance pour les siècles sans fin. Amen » (cf. Ap. 1, 8).

 

C’est l’Esprit Saint, Bon et vivifiant qui nous introduit dans la réalité divine du Christ Ressuscité et Vainqueur, pour la plus grande joie du Père céleste, Il vous donnera, comme aux Myrophores, cette Joie qui surpasse toutes connaissances et que personne ne pourra vous ravir, moyennant l’entretien de cette flamme divine quotidiennement.

« Christ est ressuscité et la mort a été terrassée !!!

Christ est ressuscité et les démons sont tombés !!!

Christ est ressuscité et les anges se réjouissent !!!

Christ est ressuscité et la Vie triomphe !!!

Christ est ressuscité et il n’y a plus de mort dans les tombeaux !!!

Car le Christ est devenu prémices de ceux qui dorment, étant ressuscité des morts !!!

A Lui, Gloire, honneur, puissance, louange et action de grâce, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles, Amin !!! » (Saint Jean Chrysostome.)

 

 

« C’est uniquement dans l’Église, par les yeux de l’Église, que la spiritualité orientale verra le Christ. Autrement dit, elle Le connaîtra dans le Saint-Esprit. Le Christ se présentera à elle toujours dans la plénitude de sa divinité, glorifié et triomphant, même dans sa passion, même dans le tombeau. La κένωσις sera toujours suppléée par l’éclat de la divinité. Mort et reposant dans le sépulcre, Il descend aux enfers comme un vainqueur et détruit à jamais la puissance de l’ennemi. Ressuscité et monté aux cieux, Il ne peut être connu de l’Église sous un autre aspect que celui d’une personne de la Sainte Trinité, siégeant à la droite du Père après avoir terrassé la mort. Le Christ « historique », « Jésus de Nazareth » tel qu’il apparaissait aux yeux des témoins étrangers, le Christ extérieur à l’Église est toujours dépassé dans la plénitude de la révélation accordée aux vrais témoins, aux fils de l’Église éclairés par le Saint-Esprit. Le culte de l’humanité du Christ est étranger à la tradition orientale ou, plutôt, cette humanité déifiée revêt ici la même forme glorieuse dans laquelle les disciples l’ont vue sur le Mont Thabor, humanité du Fils qui rend visible la divinité commune avec le Père et l’Esprit. La voie de l’imitation du Christ n’est jamais pratiquée dans la vie spirituelle de l’Église d’Orient. En effet, elle semblerait ici avoir un certain caractère d’implénitude, être une attitude extérieure vis-à-vis du Christ. Pour la spiritualité orientale, la seule voie qui nous rende conformes au Christ est celle de l’acquisition de la grâce conférée par le Saint-Esprit. Les saints de l’Église d’Orient n’ont jamais eu de stigmates, empreintes extérieures qui rendirent semblables au Christ souffrant quelques grands saints et mystiques de l’Occident. Mais, par contre, très souvent les saints orientaux ont été transfigurés par la lumière intérieure de la grâce incréée et apparurent resplendissants comme le Christ lors de sa Transfiguration. » (Théologie mystique de l’Église d’Orient » de Vladimir LOSSKY)

 

Le_regard_du_Christ_dans_l_Orthodoxie pdf


 

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17 avril 2022

Entrée du Christ à Jérusalem

 

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https://www.youtube.com/watch?v=vh54OrC-r4U

 

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Téléchargez Ordo du 17 avril 2022 – entrée du Christ à Jérusalem

 

TROPAIRE
(Ton 1)

Pour affermir la croyance en la commune résurrection avant ta Passion,                                                                                         ô Christ notre Dieu, tu as ressuscité Lazare d’entre les morts.                                                                                                Comme les enfants de ce temps, nous portons les symboles de la victoire                                                                                     et te chantons comme au vainqueur de la mort  :                                                                                                                 Hosanna au plus haut de cieux, béni soit celui qui vient au Nom du Seigneur.

 

KONDAKION
(Ton 6)

 

Au ciel sur le trône des Chérubins, ici-bas siégeant sur l'ânon, ô Christ notre Dieu,

tu reçois la louange des anges et les hymnes des enfants qui chantent au-devant de toi :

Béni soit celui qui vient pour tirer Adam du tombeau.

ligne-jn3.jpg (1769 octets)

 

M_DITATION_SUR_LA_F_TE 

 

Notes_sur_la_f_te_de_l_Entr_e_de_J_sus___J_rusalem

 

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27 mars 2022

Ordo du 27 mars 2022 – Dimanche de la vénération de la Croix

 Dimanche de la vénération de la Croix

Croix

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18 mars 2022

20 mars 2022 – dimanche de saint Grégoire Palamas

 
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Vladimir Lossky (1903-1958) est l'un des plus grands théologiens orthodoxes.

Son œuvre a très profondément marqué le renouveau patristique dans la théologie ...

theologie mystique

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 Vladimir__Lossky__Essai_sur_la_theologie_mystique__blog_orthodoxe_

 

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Vladimir Lossky, Essai sur la theologie mystique (blog orthodoxe)1

Vladimir Lossky, Essai sur la theologie mystique (blog orthodoxe)2

Deux témoignages sur l'expérience de la Lumière Divine

Saint Symeon le Nouveau Théologien et Saint Séraphin de Sarov

LE VRAI DESIR _L'AMOUR DIVIN_ HYMNE DE SAINT SYMEON2

LE_VRAI_DESIR__L_AMOUR_DIVIN__HYMNE_DE_SAINT_SYMEON

 

 

 

SAINT SÉRAPHIM DE SAROV SUR LA LUMIÈRE DU SAINT - ESPRIT

 

SAINT_S_RAPHIM_DE_SAROV_SUR_LA_LUMI_RE_DU_SAINT___ESPRIT__blog_

 

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SAINT SÉRAPHIM DE SAROV SUR LA LUMIÈRE DU SAINT - ESPRIT (blog)1

SAINT SÉRAPHIM DE SAROV SUR LA LUMIÈRE DU SAINT - ESPRIT (blog)2

SAINT SÉRAPHIM DE SAROV SUR LA LUMIÈRE DU SAINT - ESPRIT (blog)3

SAINT SÉRAPHIM DE SAROV SUR LA LUMIÈRE DU SAINT - ESPRIT (blog)4

 

Commentaire:

 

L'expérience de la lumière divine est la base et la finalité de la théologie orthodoxe.

Elle n'est pas le fruit d'une réflexion intellectuelle même si celle-ci fait partie du chemin vers l'expérience mystique.

Nous aurions beau expliquer à nos convives avec des pages et des pages  la suavité d'un repas,

cela ne leur donnerai qu'une aproximation et le désir d'y goûter, jusqu'à ce qu'ils goûtent réellement le plat préparé.

A ce stade les pages ne sont plus nécessaires.

Ainsi la théologie spéculative, et en particulier celles des Saints Pères, s'appuie sur leur propre expérience mystique.

Leur but, est de nous faire désirer de communier à cette même expérience, celle de tous les Saints sur terre et au ciel.

Aspirons de tout notre coeur et de tout notre esprit à cette communion divine de la Très Sainte Trinité.

La Divine Liturgie, en est lieu privilégié ainsi que tout lieu qui élève tout notre être à la prière intérieure.

Dès ici bas, nous pouvons communier à la Lumière Divine du Christ Ressuscité

moyennant la bonne volonté et la persévérance quoiqu'il arrive, (cf: évangile St Luc 18 ) dans la quête de cette Lumière.

Elle peut se faire voir par l'Esprit Saint, comme à travers un voile,

vu notre faiblesse à la contempler entièrement.

Elle le fait à toutes les étapes de notre vie et au seuil de notre passage vers la Vie.

Ainsi nous pourrons murmurer comme Sainte Thérèse de Lisieux

" Je ne meurs pas, j'entre dans la Vie"

La veuve et le juge inique

 

 

 

Vladimir Lossky ( Théologie Mystique Chapitre VIII)

Par la venue du Saint-Esprit, la Trinité habite en nous et nous déifie,
nous confère ses énergies incréées, sa gloire, sa divinité qui est la Lumière éternelle à laquelle
nous devons participer.

 

C’est pourquoi, d’après saint Syméon, la grâce ne peut pas rester cachée
en nous, l’habitation de la Sainte Trinité ne peut pas demeurer non révélée. « Si quelqu’un prétend,
dit ce grand mystique, que tous les croyants ont reçu et possèdent le Saint-Esprit sans en avoir la
conscience ou l’expérience, il blasphème en traitant de mensonge la parole du Christ disant que
l’Esprit est une source d’eau qui s’écoule dans la vie éternelle (Jn 9, 14) et encore : Celui qui
croit en Moi, des fleuves d’eau vive couleront de son sein (Jn 7, 38). Si la source jaillit en nous,
le fleuve qui en procède doit être nécessairement visible à ceux qui ont les yeux pour voir.

Mais si tout cela se passe en nous sans que nous en ayons quelque expérience ou conscience, il est certain alors que nous ne sentirons, non plus, la vie éternelle qui en résulte, que nous ne verrons pas la lumière du Saint-Esprit, que nous resterons morts, aveugles, insensibles dans la vie éternelle,aussi bien que nous le sommes dans la vie présente. Notre espérance sera donc vaine et notre vie inutile, si nous demeurons toujours dans la mort, si nous restons morts selon l’esprit, privés d’expérience de la vie éternelle. Mais il n’en est pas ainsi, en vérité, il n’en est pas ainsi. Ce que j’ai dit maintes fois, je le dirai encore et je ne cesserai de le répéter : lumière est le Père, lumière est le Fils, lumière est l’Esprit-Saint. Les trois sont une seule lumière intemporelle, indivisible, sans confusion, éternelle, incréée, intarissable, sans mesure, invisible, –parce qu’elle est en dehors et au-dessus de toutes choses – lumière que personne n’a jamais pu voir avant d’être purifié, ni recevoir avant de l’avoir vue. Car il faut d’abord, l’avoir vue pour l’acquérir ensuite avec des peines et des labeurs multiples ... »

 

 

Pour aller plus loin

 

Saint grégoire Palamas et la Mystique Orthodoxe

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11 mars 2022

l’Ordo du 13 mars 2022 – dimanche de l’Orthodoxie

 

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Sainte Christine ( Cristina)

Dimanche de l'Orthodoxie par le Père Nicolas Ozoline de l'institut Saint Serge

Lien mp3 à télécharger en toute sécurité

https://uptobox.com/bi8cqma56dmb

 

Téléchargez l’Ordo du 13 mars 2022 – dimanche de l’Orthodoxie

 

Ordo-du-13-mars-2022-dimanche-de-lOrthodoxie

2 Ordo-du-13-mars-2022-dimanche-de-lOrthodoxie

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LE VRAI DESIR _L'AMOUR DIVIN_ HYMNE DE SAINT SYMEON2

 

 

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06 mars 2022

l’Ordo du 6 mars 2022 – dimanche du Pardon

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l’Ordo du 6 mars 2022 – dimanche du Pardon(lien pdf)

 

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Extrait de Vladimir LOSSKY ( Essai sur la Théologiue Mystique de l'Eglise d'Orient )

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26 février 2022

Ordo du dimanche 27 février 2022

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Ordo du 27 fevrier 2022 – Jugement dernier et du carnaval  ( lien pdf )

 

Ordo-du-27-fevrier-2022-Jugement-dernier-et-du-carnaval

2 Ordo-du-27-fevrier-2022-Jugement-dernier-et-du-carnaval

 

HOMELIE D'ISAAC DE L'ÉTOILE Porter les fardesaux des uns des autres

HOMELIE_D_ISAAC_DE_L__TOILE_Porter_les_fardesaux_des_uns_des_autres (lien pdf )

 

 

Isaac de l'Étoile, né vers 1105-1120 en Angleterre et décédé en 1178 à l'abbaye de l'Étoile près de Poitiers, est un moine cistercien, auteur spirituel et théologien du xiie siècle. Abbé du monastère de l'Étoile, il a laissé des traités de spiritualité et de théologie chrétienne.

 

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19 février 2022

Ordo du 20 fevrier 2022 – Le Fils Prodigue

Ordo du 20 fevrier 2022 – Le Fils Prodigue (lien pdf)

Fils-prodigue-artbible-

Ordo-du-20-fevrier-2022-Le-Fils-Prodigue

Ordo 2-du-20-fevrier-2022-Le-Fils-Prodigue

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