" Que seule la Sainte Trinité est par nature objet de désir

et d'amour et que celui qui y participe a participé à tous les biens.

Hymne XVI de Saint Symeon le Nouveau Théologien. (949-1022)

Saint_Symeon_le_Nouveau_Théologien___hymne_XVI__ ( cliquez sur ce lien )

Georges Florovsky, né le 28 août 1893 à Odessa, mort le 11 août 1979 à Princeton,

est un théologien orthodoxe, pionnier du mouvement néo-patristique orthodoxe et du mouvement œcuménique.

Acathiste_a_la_Sainte_Croix

Axionul Botezului Domnului

Axionul Bunei-Vestiri Leghetos gl.4 - Zotic Vasile

Axion de la Bonne Annonciation Leghetos gl.4 - Zotic Vasile

 Manastirea Camarzani - Axionul Nasterii Domnului

Monastère Camarzani - Axion de la Nativité

Axion of the Easter: l'ange a pleuré, Ton 1, de Macarie le hiéromoine - Le score, paralaghie

Axionul Pastilor: Ingerul a strigat, glas 1, de Macarie ieromonahul - partitura, paralaghie

Attachons nous donc à la prière et à l’humilité, à ces deux choses qui, avec la vigilance nous arment contre les démons comme un glaive de feu. Car si nous vivons ainsi, il nous est possible de faire de chaque jour et de toutes heures, dans le mystère, dans la joie, une fête du cœur.

Le_combat_des_pens_es

Saint Jean Chrysostome dénonce le luxe dans lequel vit l'Impératrice Eudoxie

Saint Jean Chrysostome et l'Impératrice Eudoxie est un tableau du peintre toulousain Jean-Paul Laurens, datant de1893 conservé au Salon Rouge du Musée des Augustins de Toulouse.

Il représente deux personnages historiques du iv^e siècle apr. J.-C. : Saint Jean Chrysostome (Saint Jean bouche d'or, né vers 349 et mort en exil en 407), dénonçant avec violence la vie de luxe que mène l'Impératrice Eudoxie, impassible du haut de sa tribune richement décorée.

Cette peinture représente l'univers médiéval byzantin de l'intérieur de la basilique Sainte-Sophie à Constantinople. Saint-Jean Chrysostome, évêque de Byzance, est en train de se révolter contre l'impératrice Eudoxie, dénonçant avec violence le luxe dans lequel elle vit. La simplicité de son vêtement et son visage de trois-quarts contrastent fortement avec l'impassibilité d'Eudoxie. Son bras tendu et ses doigts crispés de colère montrent l'énergie et la passion qu'il met dans son homélie. Eudoxie, du haut de sa tribune, est au contraire calme et ne semble même pas lui prêter attention, regardant au loin par-dessus sa tête. Les paroles d'indignation et de menace du saint ne semblent pas l'atteindre1. Eudoxie se trouve dans une tribune en hauteur, symbolisant sa supériorité par rapport au patriarche. Elle est entourée de son mari et de ses courtisans, sous une fresque richement décorée. Elle est habillée de matières riches et porte des bijoux précieux.